تمهيد لازم :

= سؤال ملح في التمهيد : هل خُلق الإنسان للجنة أم للأرض ؟

_ قد يأتي الجواب تلقائياً على أغلب الألسنة أنّ خلقه كان للجنة بدليل أنها دار الخلود والبقاء والحياة الأرضية آيلة إلى إنتهاء وفناء .

_ لكن التسلسل القرآني لسيرة الخلق يفرض إستنتاجاً مغايراً .

= لذا من اللازم دقة التتبع لبعض هذا التسلسل :

= (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي <<<جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ>>> خَلِيفَةً) .

>) قَالُوا أَتَجْعَلُ <فِيهَا = (

= ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ <إِنِّي خَالِقٌ> بَشَراً ).

= ( <فَإِذَا سَوَّيْتُهُ> ).

= ( فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ).

= (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ).

=== وعليه نرى مما سبق ومن غيره :

_ _ _ أنّ الهدف المبدئي لخلق الإنسان هو : الخلافة في الأرض .

_ _ _ لم يُخلق الإنسان للجنة .

_ _ _ لو كان خلقه للجنة ففي الملائكة وسنخها ما يفي بالغرض .

_ _ _ لو كان خلقه للجنة لما إحتاج لتمهيد ومؤهلات :

__ سجود الملائكة له .

__ تسخير ما في السموات والأرض لحياته الأرضية .

__ تأهيله بتعليمه الأسماء ( المعارف ) التي يحتاجها للخلافة الأرضية .

__ الإشارة الضمنية إلى عدم حاجة الملائكة لهذا التعليم حيثُ أنهم لم يُخلَقوا لِما خُلِقَ له ( الخلافة ) .

__ متابعته بالإرشاد والتوجيه ( عبر الأنبياء والرسل ).

__ الأمر الدائم له بالتسامي الأرضي عبر الجمع بين الإيمان والعمل .

=== وآخر المطاف ((( الجنة والخلود )))

= ليس لأنها الهدف الأساسي للخلق

=== بل لأنها النتيجة الحتمية التي وحدها تليق بالضرورة لهذا المخلوق المتسامي والمُبدع فيما خُلِقَ له .

___________

يتبع بعون الله وتوفيقه .

=====

إبراهيم فوّاز .